第三十八期索奈克會告訴你：

    清明，夏歷二十四節氣之一。在春分之后，谷雨之前。《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當（氣溫上升，中國南部霧氣少，北部風沙消失，空氣通透性好），因此得名。”清明大約源自兩千多年前的周代，并在此后吸收了寒食節與上巳節的風俗習慣。“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河。”古人的詩句是彼時清明舊俗的寫照，也使得清明有了寒食節和踏青節的別稱。

    清明節并非簡單的放假安排，而是承載了厚重文化意味的傳統節日。每年在這個時候結伴掃墓、祭拜先人、寄托哀思已成為約定俗成的傳統，讓即使遠在他鄉的游子也心生思念、心懷故人。民俗專家表示，作為一個有著悠久歷史、在現實社會中有著巨大影響力的民俗節日，“清明節”的得名蘊涵了深厚的“文化密碼”。

    清明漸漸成為二十四節氣之一，在濃厚的文化符號之外，也有了指導農耕的現實意義。“清明春始草青青，種瓜點豆好時辰，植樹造林種甜菜，水稻育秧選好種。”甚至，在去年12月底，“二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，讓包括清明節在內的中國傳統節日又添了一抹文化色彩。

　　時至今日，對不少年輕人來說，清明節似乎已經簡單地等同于“燒紙錢、放鞭炮”的儀式，讓昔日充滿文化氣息的節日多了些煙火味。不只如此，網上祭奠、直播掃墓等迎合市場需求的墓祭方式，也頻頻引起爭議。值得思考的是，為何曾經意義豐富、絲蘊悠長的清明時節，異化成了煙霧繚繞、喧囂嘈雜的“斗秀場”？如何推陳出新，還清明節日以本來面貌？

    實際上，清明節的本意在于還原和挖掘清明節背后的文化底蘊和社會心理，催生新的社會風尚，才是繼承和發揚優秀傳統文化的應然之舉。移風易俗，不僅意味著要用鮮花果品替代紙錢鞭炮，也要增加一些文化韻味。近年來，有人選擇用植樹獻花、讀寫家書的方式來傳遞哀思，在抽放的新芽下凝思生命，在文字的溫度中感知過往，何嘗不是一種緬懷逝者生平、傳承清明文化的新風尚？從這個意義上來說，只有用更加開放的心態看待不斷涌現的祭掃形式，用更加虔誠的態度表達真摯的追思情感，才能窺探到清明節的全貌。

  清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴 鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載“三月清明日男女掃墓擔提尊榼轎馬后掛楮錠粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者焚楮錠次以紙錢置墳頭。望中無紙錢則孤墳矣。哭罷不歸也趨芳樹擇園圃列坐盡醉。”其實掃墓在秦以前就有了但不一定是在清明之際清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行并相傳至今。清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行但由于每家經濟條件和其它條件不一樣所以祭掃的方式也就有所區別。

　　其實，不管清明節的形式如何衍化，無論社會文明如何變遷，這種內生于文化底蘊中的感情追憶始終不會隨著歲月的流逝而消失。清明之際，駐足墳塋間，用心感受清明背后的文化韻味，勾連起現世與往世的情感對話，或許會讓這個清明節過得更有意義。